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掛軸 徳本上人 南無阿弥陀 六字名号 浄土宗 紙本 仏教 - メルカリ,Amazon.co.jp: D0342 図録 念仏行者 徳本 200回忌記念 特別展,m28831567164_1.jpg?1726119574,真作】 典海教誉 「南無阿弥陀仏」 名号 浄土宗 増上寺第五十六,817【真作】 知恩院 鳳誉霊瑞 南無阿弥陀仏 名号幅状態悪いです。【肉筆】総本山金峯山寺管長　五條順教　掛軸　一行書。掛軸としては再表装の必要ありです。篆刻 印材 鶏血。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。⑱【2014年製】博萃苑　特浄　四尺　安徽省　【kurokunn】H。名蓮社号誉称阿。パンダ 掛軸、シルク。紀伊国日高郡志賀久志の人。書道　ピンバッチ　日本書道文化ユネスコ登録推進協議会　無形文化遺産。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。【掛軸】秋吉則州「無心帰大道」書 茶掛。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。端渓硯　梅刻硯　すずり　宋坑　彫花硯　硯。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。しゅごキャラ！ あむちゃん Peach pit先生メッセージ付き複製サイン入色紙。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。ブローデル 『物質文明・経済・資本主義　Ⅲ-2 世界時間2』　地中海。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。牧一郎　大徳寺　足立泰道老師　掬水月在手　掛け軸　合わせ箱　茶道具。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。鳥獣戯画 全４巻 セット 縮小 巻物 複製 京都 便利堂 鳥獣 戯画。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。掛軸　六号名号　渡辺雅心　南無阿弥陀仏。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。マナスル掛け軸 大徳寺 紫野 大仙桃林 筆『日々是好日』紙本 茶掛 掛軸。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。【限定品】CHRIS プロジェクトカビゴン　公式図録。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。掛軸-1053　光悦寺　山下光雪　三茄併題　三茄子　共箱。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。【定期購読者限定】少年ジャンプ複製ミニ色紙+ドット絵アクスタセット　アオのハコ。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。昭和レトロ 谷口雅春 生長の家 實相 実相 書画 掛軸 骨董品 絵画 日本画。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。美品 掛け軸 前大徳 雪尾要道作 「瀧直下三千丈」共箱 禅語 季節掛け。