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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真作】【WISH】足立泰道禅師「秀峰東海天」書 掛軸 共箱 〇大徳■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。未使用 古墨 金巻 松涛 呉竹精昇堂製 平成十八年丙成巌寒造 書道具 唐墨 美術。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。色紙　美点凝視　他。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。【黒曜石　特大硯】◆漆黒に雪花紋（スノーフレーク）◆清代古硯◆時代箱◆書家旧蔵。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。中国書画墨・五石漆煙・書道墨・墨コレクション。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。オーダー品 10mm 2文字 白文 箱付き。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。中国掛軸　好雨知時節　黄苗子先生。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「鶴舞千年松」共箱 禅語 縁起物。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。欄間 屋久杉　松竹梅　 彫刻 障子建具 床の間 木彫り 装飾 時代建具。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。デート・ア・バレット 入場者特典セット　色紙　　【非売品】時崎狂三&白の女王。\r\r軸先：黒漆塗。惜如金　曹素功監製　超貢漆煙。　　紙本：墨書。美品 掛け軸 妙心寺 河野太通作「松樹千年翠」共箱 禅語 縁起物。　　箱書、花押があります。御木幽石　直筆ポストカード　迎春。　\r\r共箱、タトウ箱付。唐筆　六号頂峰、七号頂峰。\r\r関防印は、臨済正宗です。孫過庭墨 名筆三十撰墨第14号。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【美品】藤沢秀行 色紙 書 額縁 名誉棋聖 本物。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。セール中 19日迄／un secolo di Liuteria Italiana。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。中国清代書画家　陳嘉言　叭々鳥図　紙本　額縁　掛軸水墨画鉄瓶銀瓶急須茶道具。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。金澤翔子 「諦」　葉書サイズ　14×9.8cm 書。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。端渓硯　中国硯　大サイズ。